《宜麟策》txt电子书

医学书籍 佚 名 9个月前 (01-01) 442次浏览 已收录 0个评论 扫描二维码

属性:天地 ,万物化醇,男女构精,万物化生,此造化自然之理也。亦无思无为之道 也。故有人道,即有夫妇。有夫妇,即有子嗣。又何有乏嗣之说?然天有不生之时,地 有不毛之域,则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生,乏者当乏,而求嗣之说,又何为 也?果可求耶?果不可求耶?则其中亦自有说,亦自有法矣。所谓说者,非为不生不毛 者而说也,亦非为少壮强盛者而说也。盖不生不毛者,出于先天之禀赋,非可以人力为 也。少壮强盛者,出于妙合之自然,不必识,不必知也。惟是能子弗子者,无后难堪,本 非天付。衰老无儿者,精力日去,岂比少年?此所以有挽回之人力则有说而有法矣。虽法 之垂诸古者已不为少,然以余觉之,则若有未尽其妙蕴者焉。因而胪列其法,曰天时,曰 地利,曰人事,曰药食,曰疾病。但犯其一,便足败乃公事矣。宾于晚年得子,率鉴乎此。 凡苦于是者,惟察之信之。则嗣续之猷,或非渺小,故命之曰《宜麟策》。 时气(天时一)属性:凡交会下种之时,古云宜择吉日良时,天德月德,及干支旺相,当避丙丁之说,顾以 仓猝之顷,亦安得择而后行,似属迂远不足凭也。然惟天日晴明,光风霁月,时和气爽, 及情思清宁,精神闲裕之况,则随行随止,不待择而人人可辨,于斯得子,非惟少疾,而 必且聪慧贤明。胎元禀赋,实基于此。至有不知避忌者,犯天地之晦冥大雾,则受愚蠢 迷蒙之气,犯日月星辰之薄蚀,则受残缺刑克之气,犯雷霆风雨之惨暴,则受狠怒惊狂 之气,犯不阴不阳倏热倏寒之变幻,则受奸险诡诈之气,故气盈则盈,乘之则多寿,气 缩则缩,犯之则多夭。顾人生六合之内,凡生长壮老已,何非受气于生成?而知愚贤不 肖,又孰非禀质于天地?此感兆元始之大本,苟思造命而赞化育,则当以此为首务。 阴阳(天时二)属性:干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤不用,用 在坎离,坎离之用,阴阳而已。 夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也。坎本居

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