《心医集》静功妙药前珍

《心医集》 adminlele 1年前 (2023-03-29) 299次浏览 已收录 0个评论 扫描二维码

是集考古名论,出以心裁。如七返九还、飞升蝉脱之说,削去以杜疑玄;如清心寡欲、养修得道之章,奉之有同珍宝。或得诸旧编,或得诸记闻,勿谓陈筌,是真妙药。

朱子《调息铭》云∶静极而嘘,如春沼鱼,动极而吸,如百虫蛰。春鱼得气而动,其动极微;寒虫含气而蛰,其蜇无朕。调息者须似之,绵绵密密、幽幽微微,呼则百骸万窍气随以出,吸则百骸万窍气随以入,调之不废,真气滋生。药物之老嫩浮沉、火候之文武进退,胥在此中。

静功随乎四时。春食朝霞者,日始出赤气也;夏食三阳者,南方日中气也;秋食瀹汉者,日没后赤黄气也;冬食沆瀣者,北方夜半气也。习闭气而吞之,名曰胎息;漱舌下泉而咽之,名曰胎食。得此道也,可以却病;勤而行之,可以辟谷。

静功之法,垂帘塞充,心顿于息,随息而入,随息而出,凝住念头不在上下,不在左右中间,良久喘息渐微,绵绵归元,自然虚豁之地。倘如念起,再顿再凝,念止而胎息自应。

《阴符》云∶人有三要,曰耳目口。耳目者神之牖,口者气液之门。若夫六识皆空,湛然虚寂,遗形忘物,慧照通神者,至静也。吐纳以导五脏,导引以开百关,持诵宝章以怡神,吸引二景以集明,炼金精以固形,餐玉英以保身者,至动也。是为动不离静,《太上》曰∶静者性也,动者气也。动静如一,内外和顺,非至人安能至于斯。

形以食味,神以食气,若以时而食其气,则百体顺理。吾之身,有精光之神,形影之神,毛孔之神,各万有二千,五脏六腑三元九宫亦皆有神。惟吾不见其神则不知其能祸福,故不务敬畏。至于狠躁凶虐、贪淫阴险,是曰贼其神,妄言绮语,以为人不知不见,是曰昧其神。吾之神上通于天,贼神者犯天,昧神者欺天,犯天欺天所以取夭折者也。夫能守中抱一,以阳炼阴,则尸亡魂丧,而神明旺矣。神明既旺,则策辔八晨,飞舆五岳,升九玄,斩玉关,可与天地等年。

《九皇丹经》曰∶昼咽灵液,夜服真气,久则气轮自运于三宫,如波涛之声,所以心合于气,气合于神,融而且和,泯泯澄湛,不逐于物,入于不动之境。故曰神能御气,则鼻不失息,如婴儿之在胎。是以胎息者,上至于气关(肺也),下至于气海(脐下一寸三分),非若口鼻之劳也。真人之息以踵,何也?气伏于下元,则其息长而邃矣。

情欲出于五内,魂定魄静生也;情欲出于胸臆,精散神或死也。

精从下流,气从上散,水火各背,不得凝结,皆是此心使然。爱念不生,此精必不下流;忿念不生,此气必不上炎。一念不生万澄寂,则水火自然相见。


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